فقد تحولت "يا قروية" إلى موجة من التفاعل الوجداني على منصات التواصل، معيدة للأذهان زمناً كانت فيه القرية قلب الوطن.

إذ تجسد الأوبريت التي عُرضت بالأبيض والأسود منتصف سبعينيات القرن الماضي، محاورة غنائية رقيقة بين فتيات من الريف يحلمن بزيارة العاصمة، وأخريات من المدينة يصفن لهن ملامح الحياة الحضرية. ورغم بساطة المشهد، فإنه يحمل دلالات اجتماعية وثقافية عميقة، وينضح بحس فني صادق يعكس ملامح المجتمع آنذاك.

انتشرت كالنار في الهشيم

فبعد أن أعاد البروفيسور المعز عمر بخيت نشر الأوبريت على صفحته في "فيسبوك"، انتشر كالنار في الهشيم، متصدراً قائمة المحتوى المتداول، ومثيراً موجة واسعة من التفاعل على منصات التواصل، التي امتزجت فيها مشاعر الحنين والدهشة في زمن الغربة والارتحال.

بصوت متهدّج، قالت فاطمة محمد، إحدى المواطنات السودانيات، وهي تمسح دموعها: "عندما سمعت الأغنية لم أستطع التحكم في دموعي، شعرت وكأن الزمن عاد بي إلى الوراء، إلى أيام كانت فيها الحياة أبسط، وأيام كانت الأحلام غضة ونضرة في قلوبنا". وأردفت "لم أصدق أن الأوبريت لا يزال يحمل تلك القوة العاطفية التي تأثرنا بها في ذلك الزمن".

من جهته، قال الإعلامي والناقد السوداني مصعب الصاوي"لا أستغرب أن تثير الأغنية كل هذه الحالة الجماعية من الشجن، ففي زمن الحرب تستعيد الذاكرة لحظات التماسك والاستقرار، والمفردات الجمالية التي تعبّر عن الحياة، وقدرة الإنسان على الإبداع".

كما اعتبر أن "يا قروية أثارت كل هذه الشجون لأنها لمحة من زمن نادر يستحيل أن يعود".

كذلك أوضح أن الأغنية "قدمت قيم القرية خاصة القيم الاجتماعية". ورأى أن "هذه هي القيم الأصيلة مقابل المظاهر المزيفة لحياة المدينة".

أما إخراجياً، فلفت حالة التضاد (Contrast) التي قدمت في الأغنية، عبر وجود صفين في وضع المواجهة، بينهما ساحة لعرض تابلوهات الرقص. كما تميزت أزياء وتصفيف شعر القرويات بالطريقة السودانية التقليدية، بينما تنوعت أزياء فتيات المدينة وفق مختلف خطوط الموضة في ذلك العصر".

يشار إلى أنه رغم مضي نحو 5 عقود على إنتاج الأغنية بالأبيض والأسود، برهن انتشارها خلال اليومين الماضيين أن العمل الفني الصادق قادر على كسر حواجز الزمن والتقنية.